1月25日，“民族與時代——徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”在北京的中國美術(shù)館開幕。展覽展出至3月4日。展覽梳理并展示徐悲鴻具有時代標(biāo)志性和歷史價值性的系列作品一百余件，部分創(chuàng)作手稿首次展出，從中可以看出徐悲鴻的創(chuàng)作過程。

“澎湃新聞”（www.thepaper.cn）記者在現(xiàn)場看到，不少巨幅作品都呈現(xiàn)了畫家的創(chuàng)作手稿等，如《愚公移山》是徐悲鴻客居印度創(chuàng)作的代表作，從此次展出的21件素描手稿可以看到人物模特多由印度人充當(dāng)，有人問徐悲鴻為何要在中國歷史題材中加入印度人形象，他如是說：“雖是印度人，但都是勤勞的勞動者，形象不同于中國人，意義卻是一樣。”

此次展覽分為三個篇章：第一篇章為“民族精神”，展出徐悲鴻《愚公移山》《田橫五百士》《徯我后》等具有代表性的作品；第二篇章為“圖稿敘事”，展出徐悲鴻為創(chuàng)作《愚公移山》等作品所繪的畫稿與素描，其中多件圖稿為首次展出；第三篇章為“家國憂思”，展出徐悲鴻具有民族象征意義的《馬》《獅》《鷹》等作品以及為系列主題創(chuàng)作而繪制的圖稿。

第一部分展出的《田橫五百士》《徯我后》《九方皋》和《愚公移山》等均為徐悲鴻的巨幅代表作品。是他借用古典文化資源，如耳熟能詳?shù)臍v史、故事、寓言、神話來進(jìn)行新的詮釋，并以藝術(shù)新手法來表達(dá)。

徐悲鴻，《田橫五百士》，布面油畫，197cmx349cm，1930，徐悲鴻紀(jì)念館藏

創(chuàng)作于1928年的《田橫五百士》展現(xiàn)的是英雄田橫為了氣節(jié)決意犧牲自己，告別部下的場景。此畫的創(chuàng)作背景是國內(nèi)民不聊生，一些賣國求榮者甘當(dāng)日本爪牙走狗。徐悲鴻以這幅大型油畫來警醒世人。此畫中可以看到徐悲鴻從歐洲學(xué)來的油畫技巧。

徐悲鴻，《徯我后》，布面油畫，230cmx318cm，1933，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻，《徯我后》創(chuàng)作稿，1930年

《徯我后》取材于《尚書》，記載在夏桀暴虐統(tǒng)治下的人民痛苦不堪，期待著被解救，紛紛說：“徯我后，后來其蘇。”其意是等待賢明的領(lǐng)導(dǎo)者來了，我們就得救了。徐悲鴻創(chuàng)作油畫《徯我后》時，正值“九一八事變”之后，東北大片國土淪喪，國民黨政府屈膝投降，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動，人民陷入水深火熱。徐悲鴻借此畫抒發(fā)了人民渴望解救的呼聲，成為救亡圖存的吶喊�！秱菸液蟆肪哂信�判現(xiàn)實(shí)主義的情懷和反思現(xiàn)實(shí)的社會價值。

徐悲鴻，《巴人汲水》

1937年，徐悲鴻隨中央大學(xué)入蜀，目睹蜀中百姓的生活困境，他疾筆創(chuàng)作了中國畫《巴人汲水圖》和《巴之貧婦》。畫作上他題寫了一篇自作詩：“忍看巴人慣擔(dān)挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還忝血汗熬。”詩文充溢著徐悲鴻對于當(dāng)時百姓生活凄苦的同情和悲憤之情。

這幅畫描繪的是當(dāng)時蜀地人民汲水的場景。當(dāng)時百姓的生活用水都要從江中汲取，背著沉重的木桶，再裝上滿滿的水，沿著崎嶇陡峭的山路走回家去，有時甚至要往返多次。這樣一個生活細(xì)節(jié)觸動了徐悲鴻的心靈。整個畫面突出物像的神韻，技法上用西洋畫法豐富中國畫的表現(xiàn)力，肌肉部分稍加皴染，在挑夫身上適當(dāng)加強(qiáng)了筋肉體積感。

圖稿敘事：《愚公移山》的新的表達(dá)

圖稿敘事是美術(shù)主題創(chuàng)作的重要途徑�！队薰�移山》是徐悲鴻客居印度創(chuàng)作的代表作，其中的圖稿敘事生動而精彩。1939年11月，他應(yīng)泰戈?duì)栔�邀從新加坡赴印度舉辦畫展并宣傳抗日，直到1940年12月才離開印度。這一期間，他創(chuàng)作了大量作品，其中影響最大的是《愚公移山》。

1940年7月，徐悲鴻完成中國畫《愚公移山》，是年9月，完成油畫《愚公移山》。在構(gòu)圖上，油畫《愚公移山》取消了中國畫《愚公移山》中描繪的挑筐壯漢與負(fù)重大象，并將大肚壯漢從開山行列的左二換到左一。油畫的遠(yuǎn)景更為開闊，山巒起伏，將讀者視線引向天際。

當(dāng)時為了創(chuàng)作的便利，《愚公移山》中的人物模特多由印度人充當(dāng)，印度國際大學(xué)（位于圣地亞克）的學(xué)生甚至爭做徐悲鴻的模特。畫稿中有位像魯智深的人物被反復(fù)描繪，其原型是該校的廚師拉甲枯馬爾啼亞。徐悲鴻每次請他做模特，他都很高興，并且隨叫隨到。有人問徐悲鴻為何要在中國歷史題材中加入印度人形象，他如是說：“雖是印度人，但都是勤勞的勞動者，形象不同于中國人，意義卻是一樣的。”

《愚公移山》的主要場面是表現(xiàn)開山劈石的六位壯漢，他們身強(qiáng)力壯、筋骨結(jié)實(shí)，徐悲鴻為他們繪制了大量素描。譬如，對于舉耙動作，他進(jìn)行了詳盡的素描分析，因?yàn)樵诋嬛凶钫鸷橙诵�、最具視覺沖擊力的場面就是壯漢們叩石墾壤之景。

為畫好畫中的十多位人物，徐悲鴻繪制的畫稿、素描稿多達(dá)數(shù)十幅。他還描繪了許多未見于《愚公移山》畫中人物與動作的圖稿。

徐悲鴻，《愚公移山》，布面油畫，213cmx462cm，1940，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻，《愚公移山》，中國畫，規(guī)格：144×421cm，1940

徐悲鴻， 《愚公移山》畫稿 ，1940

在印度，徐悲鴻也畫了很多其他的速寫及素描，從當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情到各種動物，從偉人肖像到印度風(fēng)景，從學(xué)校音樂課到自畫像，均入畫圖，并創(chuàng)作了《泰戈?duì)栂瘛贰陡实叵瘛贰队《葖D女》《喜馬拉雅山之林》等作品。中國畫《泰戈?duì)栂瘛肥俏覀兌�熟能詳�(shù)闹袊�人物畫杰作，在�?chuàng)作它之前，徐悲鴻關(guān)于泰戈?duì)柕乃賹懪c圖稿多達(dá)十余幅，刻畫了沉浸在工作中的泰戈?duì)柕牟煌�神態(tài)。

徐悲鴻，《泰戈?duì)栂瘛�，紙本設(shè)色，51cm x 50cm，1940，徐悲鴻紀(jì)念館藏

“余愛畫動物”

徐悲鴻說：“余愛畫動物，皆對實(shí)物用過極長時間功力，即以畫馬論，速寫稿不下千幅。”對他來說，一幅馬反復(fù)畫七八次是常有之事，有的甚至多達(dá)20次。為便于練習(xí)，徐悲鴻曾在家中養(yǎng)馬以供寫生之需，其嫻熟的畫馬技藝源自大量的造型訓(xùn)練。

他在課堂上為學(xué)生示范畫馬，20多分鐘即可畫就一匹四尺整幅的馬，筆墨酣暢，神完氣足。徐悲鴻筆下的馬不但運(yùn)用了透視與解剖知識，還結(jié)合了中國寫意筆墨。徐悲鴻所畫之馬，常以雄健的筆墨畫出馬的頭、頸、胸、腹和四肢，再用奔放淋漓的筆觸猛掃出鬃毛和尾巴，極具動感。在整體上，筆墨干濕相間，對比分明。它的角度接近全正面，前大后小，透視感強(qiáng)，這是一種極難刻畫的視角。

徐悲鴻，《群奔》，紙本水墨，95cmx181cm，1942，徐悲鴻紀(jì)念館藏

展覽中的這一部分呈現(xiàn)了徐悲鴻所畫馬、獅、鷹、鷲、雞、牛等動物題材，并配合展出部分書法作品和畫稿。

徐悲鴻，《奔馬》，紙本設(shè)色，130cmx76cm，1941，徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻強(qiáng)調(diào)素描訓(xùn)練可以彌補(bǔ)當(dāng)時的中國畫造型薄弱的問題，以他的素描為例，其特色在于構(gòu)成的面塊與線條，產(chǎn)生西方明暗漸變與東方筆墨韻味的結(jié)合，他的許多素描的尺幅不大，卻具有豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，善于捕捉對象最具神采的瞬間，糅動勢、細(xì)節(jié)于一體。

徐悲鴻，《小貓 》，紙本設(shè)色，108cmx36.9cm，1938年，中國美術(shù)館藏

徐悲鴻愛貓，曾在家中養(yǎng)過許多只貓。他自己甚至說在其動物畫中，貓畫得最好。這幅《小貓》現(xiàn)藏于中國美術(shù)館，畫立于奇石上的一只黑白相間的小花貓，它正在回眸一瞥，兩眼十分有神，此畫有筆有墨，對于結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)刻畫得不含糊，貓身上的墨塊以及塊石則是大寫意的。

徐悲鴻，《芭蕉黑貓》

據(jù)徐悲鴻之子徐慶平先生回憶，為了觀察貓的嬌敏，將貓畫得傳神，徐悲鴻家里甚至同時養(yǎng)過8只貓。“雖然父親每天下班后特別累，但他還是堅(jiān)持坐在躺椅上，一邊拿著乒乓球跟貓耍著玩，一邊觀察貓的神態(tài)和動作。”其貓畫或托物寄興，或用以酬答友人。1937年，徐悲鴻創(chuàng)作了《芭蕉黑貓》，畫芭蕉之下，一黑貓趴在石頭上，回首凝望。筆墨幾乎全以沒骨法畫成，十分洗練，神情畢現(xiàn)。

徐悲鴻，《馬》，紙本設(shè)色，109.6cm x36.1cm，1948年，中國美術(shù)館藏

徐悲鴻，《側(cè)目》