韓美林藝術(shù)館坐落在賀蘭山麓顯得遺世獨立。享有盛譽的韓美林似乎對賀蘭山這片蒼茫的天地情有獨鐘，不然的話，他又如何情愿將自己的一千幅作品安放于這西北邊陲呢？

當(dāng)我走進韓美林藝術(shù)館，震撼的氣象比想象中要來得突然。“上蒼說，韓美林，你就是頭牛，這輩子你就干活吧！ ”首先映入眼簾的這句話，讓我將印象中漫步云端的藝術(shù)與俯首耕耘的土地關(guān)聯(lián)起來，而真正讓它們發(fā)生關(guān)聯(lián)的，是韓美林所信奉的“牛的精神” ??帶著對土地與生活的巨大熱愛、誠懇與謙卑，不知疲倦地默默付出耕耘。

緊接著，我看到了巨幅的《孺牛圖》 ，翠綠玫紅的色調(diào)，肆意揮灑，讓這牛不僅有種傲立天地的精氣神，更帶著一股濃濃的中國風(fēng)，正所謂“民族的就是世界的” 。門口的字與這幅畫遙相呼應(yīng)，在韓美林的眼中，藝術(shù)家的“工匠精神”就是日復(fù)一日的“干活” ，帶著平常心完成自己的功課，敬奉自己的本業(yè)。畫上題字：“二??八年端午節(jié)下，晨起練手，擱筆深思，自屈子始，諸輩遺愿令余至死不忘一生教誨，其中尤以彭德懷句，我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)，把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。這中華魂魄！美林拍案寫孺牛圖！ ”在字字鏗鏘中，我們體會到韓美林對于藝術(shù)的思索與確認：具備世界眼光的藝術(shù)家，并不應(yīng)該唯西方是從，而是應(yīng)該在東方文明和本民族國粹中尋求真善美與人們的審美旨趣，這才是至簡至真的大道。

《長馬卷》中，我看到駿馬奔騰如海、壯碩如山； 1985年的熊貓組票中，憨態(tài)可掬的熊貓絨毛發(fā)光，傳遞著美好友善的音符。韓美林在畫面當(dāng)中，我們看到更多的是韓美林對生活不滅的熱情�；蛟S我們可以這樣感性地解釋，無論自己經(jīng)歷了什么，韓美林都渴望將其升華為熨帖人心的美好，在人生的暗夜中始終點燃著一柄火把；也或許我們可以這樣進一步深入地理解：這位不懈追求高尚的藝術(shù)家始終認為“藝術(shù)的使命恰恰在于，不改美好初衷，永恒守護人類心靈的純美” 。

如果說可愛的福娃讓我感嘆韓美林對中國元素出神入化的揉捻，他為國航設(shè)計的標志讓中國紅在高空輕舞飛揚，那么引發(fā)我駐足最久、感嘆良多的，則是一組名為“母與子”的系列雕塑。韓美林將人類對母愛的共同理解完全融入了這組雕塑。千萬個母親可能有千萬個面孔，但是母愛對我們的滋潤，卻無一例外的相似。雕塑中，母親有著長長的臂彎、長長的腿腳、寬大的臀胯，大多數(shù)的動作是圓潤的，大多數(shù)的線條是柔順的。長手長腳延伸的是母親的溫婉牽掛，寬臀厚胯凸顯的是母親如大地般的寬仁厚道……中國文化對女性美德的謳歌，在這組雕塑中緩緩流出。我想，任何國度的人，但凡在這樣的環(huán)抱中被溫暖過，但凡嘗到過一點母愛的滋潤，都會在這組雕塑前感受到愛的流動，心生一股感恩的莊嚴。

恍然間，我明白了韓美林為何讓這座藝術(shù)館坐落在寧夏銀川的賀蘭山腳下，這份獨特的厚愛大約就是他感恩這一片天地的一種方式吧。這里蘊藏著“美林天書”靈感的種子，這片天地能夠與他天馬行空的精神相往來，并醞釀出新的藝術(shù)花朵。韓美林撫摸著賀蘭山巖畫的依稀線索，用超凡脫俗的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了“美林天書”這一藝術(shù)形式。天書在字、畫、符號之間自由穿梭，仿佛在我們的歷史長河與未來時空間游走。站在“天書”面前，我體味著自我、漢字、符號、意義、表達之間紛繁而迷人的關(guān)系，更在這俯仰收放的圖景當(dāng)中，觀天地、觀古今、觀大自在，不勝歡喜，于是，隨喜。