李稼夫 現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)農(nóng)工民主黨前進(jìn)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，農(nóng)工黨中央畫(huà)院理事，中國(guó)藝術(shù)研究院山東翰林畫(huà)院副院長(zhǎng)，山東省泰山書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，山東將軍畫(huà)院理事，山東省書(shū)畫(huà)家學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員，華夏文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。

  【藝術(shù)評(píng)論】

                   素處以默，象外傳神——著名人物畫(huà)家李稼夫作品賞析

     夫以丹青描繪人物，由來(lái)尚矣！長(zhǎng)康三毛，裴楷神明；瓦棺維摩，世稱(chēng)奇絕。是后子虔《游春》，惠風(fēng)和煦；立本、道玄，皇儀極盡；叔言《夜宴》，宮歡妙繪。宋元以降，頗重山水，人物畫(huà)作遂趨式微，然《清明上河》一圖，足以補(bǔ)文人畫(huà)作偏重山水之不足。元代人物繪畫(huà)，走出佛殿皇宮之闕，步入士子才女之疇，諸如劉貫道之《消夏》、王振鵬之《伯牙鼓琴》、衛(wèi)九鼎之《洛神賦圖》、張渥之《九歌》、倪云林之肖像，皆一時(shí)之佳構(gòu)也。逮及有明，徐良所繪之太白、殷善所畫(huà)之鐘馗，馬、夏之《歸去來(lái)兮》，洪綬之《屈子》，自是一代名作；更兼唐寅才子，精描仕女，尤為文人激賞。是后文人高士、漁夫樵民、老嫗豎子，皆是畫(huà)家描繪之對(duì)象，由是人物畫(huà)之題材大為拓展，技藝亦臻于完善。尤為可喜者，乃是山水與人物二者之交融，遂將中華人物畫(huà)藝推向極致。

    有齊魯名士李稼夫者，古貌古心，恬然處世，閑居泉城，深慕彭澤之風(fēng)，常懷南畝之志。步前賢之踵武，援一畫(huà)筆描摹各種人物，數(shù)十年不輟，以故造詣高深，信乃承前啟后之士也。稼夫所繪仕女清逸靈秀，筆墨精巧，綺而有致，艷而有骨。諸如玩月、琵琶、荷塘消夏、自度新詞，皆以前人詩(shī)詞妙語(yǔ)引發(fā)，足以引人步入高致；至于金陵裙釵之圖，更是紬取《紅樓》精華所繪。稼夫所繪煙霞隱者皆筆酣墨暢，無(wú)不氣度非凡，骨格高妙，絕無(wú)故弄玄虛、變形夸飾之態(tài)。諸如愛(ài)蓮、高士、歸隱、七賢，濃富煙霞之色，超絕塵寰之閾，足以引人遠(yuǎn)離世情，高蹈方外。更有甚者，稼夫天資穎悟，信筆發(fā)軔于老子《道德》，妙寫(xiě)人物佳篇。諸如載營(yíng)抱一、兵者不祥、上善若水、知雄守雌，無(wú)不睹畫(huà)而生玄想，見(jiàn)人而具思辯，非大根器焉可湊泊乎！稼夫人物所涉題材甚廣，諸如圣人尼甫之輩，名醫(yī)扁鵲、時(shí)珍之倫，民俗壽星、鐘馗之儕，悉在描畫(huà)之中。尤為可貴者，乃是稼夫恪行藥師法門(mén)，心口如一，是以畫(huà)作涉獵釋教，慧可立雪一圖，具足禪悟高境，誠(chéng)可引人發(fā)慧也。稼夫于人物畫(huà)之外，亦旁涉山水、花鳥(niǎo)。其山水畫(huà)作，多以寫(xiě)生為主，殊無(wú)雕琢文飾之痕，皴擦點(diǎn)染，皆具情態(tài)，恰如農(nóng)耕稼穡、野趣天然。其花鳥(niǎo)之作多為即興之構(gòu)，縱橫涂抹，自有法度，常于無(wú)意之間而妙就佳篇，令人嘖嘖稱(chēng)奇。

     通觀稼夫之作，其取材清，其立意幽，其施色淡，其造境遠(yuǎn)，是以吾曩以清幽淡遠(yuǎn)四字概括其藝術(shù)風(fēng)格。稼夫之畫(huà)集，遠(yuǎn)離皇家輦轂，且略涉政治之人物于畫(huà)集中幾無(wú)立錐之地，由是形成其題材“清”之風(fēng)格。次說(shuō)立意幽，稼夫構(gòu)畫(huà)之命意，皆發(fā)乎其藝術(shù)奇想，或自詩(shī)詞妙處落筆，或于古人行履高處著墨，或從景致佳處構(gòu)圖，或?qū)⑷宋镄男愿吨T阿阇。加以剪材簡(jiǎn)潔，用筆無(wú)一夸飾，皆取本色本調(diào)，是以倍增其幽深意境。次說(shuō)施色淡，稼夫作畫(huà)，一律不用濃色，已成其一貫之藝術(shù)風(fēng)格。惟其著色淡雅，故能引人進(jìn)入清遠(yuǎn)之境，獲取高雅之藝術(shù)享受。末了言其“造境遠(yuǎn)”，稼夫之創(chuàng)作能于濃重之中作淡遠(yuǎn)之想，以故其作無(wú)論遠(yuǎn)瞻近睹，皆具無(wú)窮之韻味。且品之愈久，韻致愈長(zhǎng)，誠(chéng)乃畫(huà)中之逸品也。

    曩者吾覽稼夫畫(huà)作，訝無(wú)煙火之味，不敢近焉。迨今春泉城訪(fǎng)友，見(jiàn)稼夫儀容端莊，待人靄如，誠(chéng)具齊魯君子之風(fēng)，始以至交相托。及至府中，親睹畫(huà)室，相與暢談，乃知稼夫非但胸中具萬(wàn)卷書(shū)，亦盡囊天下人物丘壑于胸次也。稼夫平昔雖素處以默，然其意在象外，是以落筆無(wú)論人物、山水、花草，無(wú)不臻于妙境，令人拍案驚奇。邇者稼夫?qū)�屆耳順之年，擬出版畫(huà)集以嘉惠后學(xué)，丐序于愚。某不揣鄙陋，聊述數(shù)語(yǔ)于卷端，良祈后學(xué)覽稼夫畫(huà)集，能獲人品與畫(huà)品之雙重提升，甚所望焉。時(shí)戊子歲三月廿二日，長(zhǎng)沙企愚 蔡日新謹(jǐn)識(shí)于北郊之懷瑜居

【作品欣賞】