今年68歲的戴修義是儺面具制作技藝的第五代傳承人。郎溪縣委宣傳部供圖

安徽省郎溪縣梅渚鎮(zhèn)的城邊，一處并不起眼的簡(jiǎn)易瓦房里，掛著一排面具，68歲的戴修義仔細(xì)端詳片刻后，若有所思地回到工作臺(tái)前，左手執(zhí)刀，右手握錘，對(duì)一副即將完成的面具進(jìn)行最后的打磨。

這樣的場(chǎng)景，對(duì)于癡迷儺面具的戴修義來說，早已習(xí)以為常，他雖記不清耗費(fèi)了多少圖紙和木頭，但截至目前，出自他手的600多張儺面具，印刻的是一份執(zhí)著，更是一份熱愛。

戴修義，儺面具制作技藝的省級(jí)非遺傳承人，30多年來，他刀不離手，堅(jiān)守儺面具制作技藝的傳承，用一把雕刀守護(hù)著儺面具雕刻這門手藝。

戴修義學(xué)徒并不算早，38歲的時(shí)候，才師從老丈人，至今算下來，他已經(jīng)是儺面具制作技藝的第五代傳承人。

在此之前，他其實(shí)是一名語文老師，因?yàn)槔险扇耸窃撻T技藝的傳承人，得空的時(shí)候，他就幫忙打打下手。有寫字畫畫的基礎(chǔ)，加上悟性頗高，戴修義很快就得到了老丈人的賞識(shí)，原本“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的慣例，到他這里，打開了“缺口”。

戴修義正在給儺面具上彩。郎溪縣委宣傳部供圖

鑼鼓一響，儺舞開場(chǎng)。

當(dāng)看著同齡人戴著神秘的古儺面，隨著咚咚鏘聲揮舞著手中的道具忘情地跳來跳去，一顆對(duì)儺文化好奇的種子在戴修義心中埋下。從此，他與儺面具文化保護(hù)結(jié)下了不解情緣。

1988年，戴修義正式拜于老丈人門下，開始學(xué)習(xí)儺面具的雕刻技藝。從起初的門外漢，到今天的傳承人，30多年的光景，戴修義“刀耕不輟”，幾十年如一日?qǐng)?jiān)守著儺面具這個(gè)冷門的手藝。

儺面具，素以“千神千面”著稱，單從形象上來看，有的森嚴(yán)凌厲、有的眉粗眼大、有的齜牙咧齒、有的溫文爾雅……雖然各有各的不同，但在戴修義眼里，只要掌握好要點(diǎn)，潛心研究，就能在傳承的基礎(chǔ)上雕出好的作品。

年近七旬的戴修義在校園里為孩子們講解儺文化。郎溪縣委宣傳部供圖

梅渚鎮(zhèn)的儺面制作技藝重在刀工，一張面具從選料、制坯到加工、精雕，再到打磨、上彩，往往需要經(jīng)過十多道工序，有時(shí)候一副作品完成下來，需要耗費(fèi)少則一周，多則一月的功夫。

“要想成為一名好的儺雕匠人，除了要耐得住寂寞、沉得住氣，還要敢于創(chuàng)新。”戴修義深有感觸，如今，儺面具的雕刻藝術(shù)早已超越了過去祭祀的意義，已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“因?qū)W藝時(shí)間長、難度大，要想成為一名合格的儺面手藝人，至少要3年時(shí)間。”戴修義直言，也正因此，讓儺面具漸漸淡出了人們的視野，并被許多人所遺忘。

儺舞“跳五猖”。郎溪縣委宣傳部供圖

時(shí)代在變，受眾在變，但戴修義潛心制作儺面具的那份初心，始終未變。比起一副2500元的當(dāng)下市場(chǎng)售價(jià)，戴修義更關(guān)注的是，這門手藝要能夠傳下去，不能讓幾十年的手藝斷了弦兒。

現(xiàn)在，上了年紀(jì)的戴修義，最困擾自己的就是后繼乏人。如今，對(duì)于他來說，已不單是手藝人，更是“守”藝人，雕刻儺面具，也不僅是他的謀生工具，更是他對(duì)傳統(tǒng)儺文化的守護(hù)。

“希望能找到真正愿意學(xué)的年輕人，有愛好、能繪畫，最好還有一定的文化功底，把這門手藝留下來、傳下去。”戴修義如是說。