打開(kāi)“絲路”的另一種方式

綿延千年的古絲綢之路，不僅匯聚了亞、非、歐三大洲的貨物貿(mào)易和人員往來(lái)，也為不同文化的交流互鑒提供了廣闊平臺(tái)。在人類(lèi)文化歷史的長(zhǎng)河中，這條瑰麗的“絲路”，曾迸發(fā)出璀璨耀眼的火花，也留下了唯美動(dòng)人的傳說(shuō)。

今天，在共建“一帶一路”的宏大背景下，這些極具歷史和文化底蘊(yùn)的古老國(guó)度，正以鮮活和明麗的姿態(tài)，連接起中阿間廣泛的人文交流，鳴奏出曼妙悠揚(yáng)的和諧樂(lè)章。

一名觀眾在欣賞“阿拉伯之路”展上的精致展品。

人民視覺(jué)

公元前3千紀(jì)晚期的蛇紋錐形瓶，現(xiàn)藏沙特國(guó)家博物館。

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沙特國(guó)家博物館館藏的人形石碑，距今約6000年。

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公元1世紀(jì)的金面具，出土于泰伊城外一座大型王室墓葬，現(xiàn)藏沙特國(guó)家博物館。

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沙特國(guó)王大學(xué)考古系收藏的刻銘銅板，出土于瓦德神廟。

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與聲名顯赫、光彩熠熠的世界著名博物館藏品相比，來(lái)自沙特阿拉伯的出土文物，或許有點(diǎn)不那么引人注目。不過(guò)，即使與中國(guó)國(guó)家博物館舉行的“大英博物館100件——文物中的世界史”“盧浮宮的創(chuàng)想——盧浮宮與館藏珍品見(jiàn)證法國(guó)歷史八百年”兩個(gè)特展“同框”，“阿拉伯之路——沙特出土文物展”，依然很不一般。

3月16日下午，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與沙特國(guó)王薩勒曼一起，來(lái)到了這個(gè)展覽。兩位元首共同乘坐電瓶車(chē)參觀展覽，這給現(xiàn)場(chǎng)講解員、來(lái)自國(guó)家博物館的翟勝利留下了深刻印象。他回憶說(shuō)，當(dāng)講解到克爾白大門(mén)和出土于沙特的中國(guó)古瓷器碎片等展品時(shí)，兩位領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)出了濃厚興趣。

2016年12月20日，當(dāng)這個(gè)展覽正式開(kāi)幕時(shí)，沙特阿拉伯駐華大使圖爾基·艾勒馬迪，以及中國(guó)駐沙特阿拉伯大使李華新，分別發(fā)來(lái)了熱情洋溢的致辭。

3個(gè)月來(lái)， 超過(guò)4萬(wàn)人次的中國(guó)觀眾走近這個(gè)展覽，他們?cè)谖⒉┥�、朋友圈里曬起文物展品照片，抒�?xiě)觀展感受。出土文物中的許多人形石碑，也被稱(chēng)為文物“表情包”和可愛(ài)“呆萌臉”，迅速在中國(guó)網(wǎng)民中走紅。

有網(wǎng)友在觀看“阿拉伯之路”展后，寫(xiě)下一首《足跡》，其中有這樣幾句詩(shī)：一塊塊阿拉伯文的墓碑、銘文/一個(gè)個(gè)栩栩如生的石雕頭像/凝視著當(dāng)今這個(gè)世界/試圖要告訴我們1000多年前他們的想法/阿拉伯的香料、橡膠/中國(guó)的陶瓷、絲綢/留在了穆斯林的朝圣之路上/也留在了東方中國(guó)的絲綢之路間。

“阿拉伯之路”，用這樣一種特別方式，將遙遠(yuǎn)的神秘古國(guó)帶進(jìn)中國(guó)，也讓國(guó)人走近了它，打開(kāi)“一帶一路”上這個(gè)與中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的古國(guó)。

“恰逢其時(shí)”的展覽

作為沙特阿拉伯最重要的古代文化展覽，“阿拉伯之路——沙特出土文物展”曾先后巡展于法國(guó)、西班牙、俄羅斯、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)的著名博物館，吸引了超過(guò)400萬(wàn)人次參觀。此次，是到中國(guó)的首展。

“本次展覽是在中國(guó)和沙特建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的背景下舉辦的。兩國(guó)各領(lǐng)域合作得到進(jìn)一步深化，不僅限于經(jīng)濟(jì)和商業(yè)合作，還擴(kuò)大到文化合作。”圖爾基大使的這番表述，提供了一個(gè)景深。

李華新大使也用“恰逢其時(shí)”四個(gè)字，來(lái)描述此次展覽的意義。

2016年1月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)沙特阿拉伯進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)。其間，雙方簽署了一系列重要協(xié)議，共同宣布建立中沙全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。雙方同意推動(dòng)文明對(duì)話(huà)，加強(qiáng)不同宗教和不同文化之間的包容互鑒，擴(kuò)大兩國(guó)在文化、教育、新聞、衛(wèi)生、科研、旅游等領(lǐng)域的交流與合作。

“對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，沙特或許仍然帶有天方夜譚般的神秘。”李華新大使在致辭中說(shuō)，“我相信，這次展覽中豐富而精美的展品，必將增進(jìn)中國(guó)觀眾對(duì)沙特悠久歷史和古老文物的了解。”

最早“發(fā)現(xiàn)”阿拉伯半島古代歷史的，或許是阿拉伯的詩(shī)人們。他們的詩(shī)句中往往記錄著古老的廢墟或遺址。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，沙特在阿拉伯半島開(kāi)展了廣泛的考古調(diào)查和發(fā)掘工作，一批批重要的考古發(fā)現(xiàn)由此從沙漠荒丘中揭示出來(lái)，一件件珍貴的古代遺產(chǎn)得以重見(jiàn)天日。

此次展出的466件（組）考古與文化遺物，均來(lái)自沙特阿拉伯15個(gè)博物館的珍藏，是過(guò)去40年間沙特阿拉伯考古調(diào)查、發(fā)掘工作的重要成果，文物的時(shí)代跨度，自100萬(wàn)年前的石器時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)史前時(shí)期、前伊斯蘭時(shí)期、伊斯蘭時(shí)期，直至近現(xiàn)代沙特王國(guó)的誕生。

“大量文物出土于歷代絲綢之路、香料之路、朝圣之路沿線(xiàn)，它們是阿拉伯本土文化與半島內(nèi)外的東、西方文化之間發(fā)生交流和互動(dòng)的重要物證。”翟勝利介紹說(shuō)。

被“顛覆”的認(rèn)知

網(wǎng)友St-Seraphin在微博上寫(xiě)道：“其實(shí)遠(yuǎn)在東方的我們并不是十分了解那片沙漠和其所孕育的文明。” 這是他觀展后的感嘆。

在阿拉伯語(yǔ)中，“沙特”的詞源是“幸福” ，“阿拉伯”是“逐水草而居的人”。對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，人們對(duì)這片“幸福”地方的想象，或是“富得流油”，或停留在《一千零一夜》帶來(lái)的神秘中。

“近年來(lái)，很少有考古發(fā)現(xiàn)，能像‘阿拉伯之路——沙特出土文物展’展示的文物一樣，顛覆人們對(duì)于一個(gè)地區(qū)古代歷史的認(rèn)識(shí)。”這是展覽“前言”的第一句話(huà)。

被“顛覆”的，首先是阿拉伯地區(qū)的環(huán)境。“以前，一提沙特，我的第一印象就是沙漠�？赐暾褂[，我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)非常具有智慧的民族。”沙特某駐華機(jī)構(gòu)員工王凱就感覺(jué)很意外。不少觀眾也笑稱(chēng)，原來(lái)我們知道的，可能是一個(gè)“假的阿拉伯”。

2012年，牛津大學(xué)在沙特阿拉伯啟動(dòng)了古沙漠項(xiàng)目，研究半島氣候變遷�？茖W(xué)家說(shuō)，有充分的古生物學(xué)與考古學(xué)證據(jù)支持這個(gè)半島上曾經(jīng)存在過(guò)哺乳動(dòng)物！整個(gè)史前時(shí)期，阿拉伯半島的氣候遠(yuǎn)比今天濕潤(rùn)，完全是一個(gè)綠色的阿拉伯，河流縱橫，湖泊遍布，人口得以散布與擴(kuò)張，這使得它成為連接非洲與亞歐大陸的關(guān)鍵樞紐。

這個(gè)判斷，與此次展覽中的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的大量舊時(shí)器時(shí)代遺存正好對(duì)應(yīng)。

在展覽的“史前時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)”中，有件石馬殘片。有考古學(xué)家認(rèn)為，這匹馬的肩部突脊裝飾其實(shí)是早期的韁繩，是馬被馴化的證據(jù)之一。此前的普遍說(shuō)法認(rèn)為，馬的馴化起源于大約6000年前的歐亞大陸草原。這一文物的出土，很可能會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)于馬的馴化歷史的認(rèn)識(shí)。

阿里·易卜拉欣·哈班教授長(zhǎng)期從事沙特阿拉伯考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，在3月16日下午中沙兩國(guó)元首參觀“阿拉伯之路”展時(shí)，他是另一名講解員。他曾在“國(guó)博講堂”做過(guò)《沙特王國(guó)的古代文明》專(zhuān)題演講。他告訴上百位聽(tīng)眾，在考古學(xué)家的努力之下，越來(lái)越多重要的考古發(fā)現(xiàn)被揭示出來(lái)，“但人們對(duì)阿拉伯半島地區(qū)的了解和探求才剛剛開(kāi)始。”

確實(shí)如此。走進(jìn)展廳，那栩栩如生的人形石碑，無(wú)聲地講述著古阿拉伯人的宗教儀式場(chǎng)景；出土于歐拉泰馬的陶器和銘文，生動(dòng)地展示著獨(dú)具特色的語(yǔ)言和藝術(shù)魅力；瑪?shù)樯忱障銧t和格拉的隨葬金飾，述說(shuō)著曾經(jīng)的繁榮景象；精美的拉巴哈玻璃燒瓶，象征著朝圣之路上的貿(mào)易不斷。如果說(shuō)，卡耶特·法奧雕像和壁畫(huà)，反映了兼收并蓄的風(fēng)格，那么塔魯特島的綠泥石容器，則呈現(xiàn)出開(kāi)放包容的氣質(zhì)……用王凱的話(huà)說(shuō)，真是“開(kāi)了眼”，“展出的文物有著強(qiáng)烈的地域特色，這恰恰體現(xiàn)了沙特地處絲綢之路中端、位于東西方文明交匯地帶獨(dú)特的文化區(qū)位。”

穿越千年的“絲路”

參觀完“阿拉伯之路”，網(wǎng)友賈文忠在微博上寫(xiě)道：“‘一帶一路’的很多文物與中國(guó)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在這些文物中能看到中國(guó)的影子。文化是互通的。”

中沙之間雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，但自古以來(lái)，著名的絲綢之路就將雙方連接在一起。值得一提的是，公元15世紀(jì)鄭和率大型船隊(duì)曾七下西洋并到訪(fǎng)阿拉伯半島。從策展人那里了解到，為了做好在中國(guó)的首秀，沙特方面特意增添了100多件反映海上絲綢之路的文物，包括一些精美陶瓷。

關(guān)于古絲綢之路，我們并不陌生。而此次“阿拉伯之路”展中那條由出土文物敘述的“香料之路”，讓我們又聽(tīng)到了那條商貿(mào)之路上的駝鈴回響。

在古代，阿拉伯半島南部是世界上唯一的乳香、沒(méi)（音同“莫”）藥種植地和貿(mào)易區(qū)。隨著香料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始興起，香料之路應(yīng)運(yùn)而生，沿途之上的綠洲、城鎮(zhèn)、驛站也隨之興起。

與此同時(shí)，來(lái)自域外乃至印度、中國(guó)或其它遠(yuǎn)東國(guó)家的奢侈品貿(mào)易也絡(luò)繹不絕。公元7世紀(jì)，伊斯蘭時(shí)期開(kāi)始后，麥加成為伊斯蘭世界的宗教中心和精神圣地，曾經(jīng)的香料之路逐漸被始自敘利亞、埃及、伊拉克、波斯等地的麥加朝圣之路所取代。

1988年夏季，沙特考古學(xué)家在泰伊城外發(fā)現(xiàn)了一座大型王室墓葬，可追溯至公元1世紀(jì)。墓主人為一名年輕女孩，墓床的支腳被做成穿著典型希臘服飾的女性形象。同墓出土的隨葬品還包括普遍見(jiàn)于希臘墓葬的金面具和金手套。考古學(xué)家說(shuō)，這表明泰伊地區(qū)的居民曾經(jīng)與地中海區(qū)域保持著密切商業(yè)往來(lái)。

與海上絲綢之路的開(kāi)通大約同期，公元前1世紀(jì)，來(lái)自阿拉伯的船只已經(jīng)到達(dá)中國(guó)的南部地區(qū)，而中國(guó)的商人也已經(jīng)到達(dá)阿拉伯半島南部紅海東海岸。除阿拉伯半島外，東南亞各地也大量出產(chǎn)香料，與東南亞及阿拉伯半島香料貿(mào)易的加強(qiáng)，也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)海上“絲綢之路”的發(fā)展。陶瓷、香料、橡膠、絲綢等商品貿(mào)易在中國(guó)與阿拉伯之間就此展開(kāi)。

阿里·易卜拉欣·哈班教授在演講時(shí)說(shuō)：“文化間的交流時(shí)有發(fā)生，有時(shí)持續(xù)不斷并跨度廣遠(yuǎn)。交流為彼此帶來(lái)了文化面貌的變化、技術(shù)方法的轉(zhuǎn)變和源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。”

是的，正是通過(guò)不斷的文化交流，人們才能穿越古今，找到打開(kāi)彼此的文化方式，一起走向那條和平、繁榮之路。