最近，一份從北京各個(gè)公園相親角新鮮出爐的中國(guó)式相親價(jià)目表刷爆了朋友圈。它告訴了我們一些相親市場(chǎng)上殘酷的現(xiàn)實(shí)：門(mén)當(dāng)戶對(duì)是鐵律。京籍、未婚、有房、經(jīng)濟(jì)條件好早已是相親市場(chǎng)的標(biāo)配。在條件匹配中不乏走火入魔的例子：只要相親對(duì)象有北京戶口，就算輕度殘疾也有人能接受。不少大爺大媽認(rèn)為屬羊的人命不好，不是中途喪偶，就是沒(méi)兒沒(méi)女，即便其他條件再合適，只要屬羊，也一律不考慮。

奇葩相親條件|屬羊的不行 五環(huán)以外沒(méi)愛(ài)情

在一些大城市的公園，為子女征婚的老人一直是一道景觀。父母在公園里辛苦地為子女忙碌著，不過(guò)，他們的做法，卻注定要比別的地方引起更大的爭(zhēng)議。在我國(guó)，婚姻從來(lái)就不是個(gè)人的私事，相親市場(chǎng)價(jià)目表的選擇權(quán)、定價(jià)權(quán)再次回到長(zhǎng)輩手里。

1、博士學(xué)歷比不上北京戶口

報(bào)道稱(chēng)，相親角里幾乎看不到照片，所謂條件都是一些“硬性指標(biāo)”，北京出生、北京戶口、有房有車(chē)、名校畢業(yè)是最好的選擇，但是大部分人只符合部分條件，所以需要父母仔細(xì)篩選。去相親角的人都希望能給自己的孩子找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的另一半，其中戶口是最重要的配備，但北京戶口并不好拿，在相親市場(chǎng)上，一個(gè)北京戶口比博士學(xué)歷更受歡迎。

2、屬羊命不好？

但其實(shí)，就算闖過(guò)了戶口、學(xué)歷、房產(chǎn)關(guān)，也不一定就能配對(duì)成功。一位京籍京戶、市區(qū)有房、名校畢業(yè)的女生就因?yàn)閷傺蚨�被許多大爺大媽遺憾放棄了。一個(gè)京籍京戶、三環(huán)有房、985高校的女碩士，就因?yàn)檫@位姑娘出生于1991年，屬羊，大爺大媽竟然惋惜地表示，“你什么條件都好，要是不屬羊我肯定選你當(dāng)兒媳婦了！”在相親角，這些大爺大媽認(rèn)為屬羊的人（尤其是女性），命會(huì)很不好，不是中途喪偶，就是以后膝下無(wú)子。中國(guó)民間有“十羊九不全”的說(shuō)法，許多年紀(jì)大的人認(rèn)為屬羊的人命不好，因此生肖是羊的人在征婚市場(chǎng)上有時(shí)不受歡迎。網(wǎng)友評(píng)論：屬羊怎么了？又不吃你家的草！

3、君住長(zhǎng)江頭 不喜長(zhǎng)江尾

 一個(gè)朋友的朋友，蘇北姑娘，在上海top1的高校談了上海土著男朋友，兩個(gè)學(xué)霸本碩一路走來(lái)感情甚篤。待到談婚論嫁，男朋友家里大驚失色：媳婦老家竟然都“過(guò)了長(zhǎng)江”，怎么能娶進(jìn)家門(mén)？幾輪拉鋸戰(zhàn)后，男朋友的爹發(fā)了最后通牒，揚(yáng)言不分手就斷絕父子關(guān)系。發(fā)言權(quán)永遠(yuǎn)屬于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的一方。男朋友還是認(rèn)慫了，狠心甩掉談了7年的女朋友，按長(zhǎng)輩意思繼續(xù)尋找老家“沒(méi)過(guò)長(zhǎng)江”的適齡女子。

甩鍋爸媽?zhuān)恐袊?guó)是相親不過(guò)是“成功學(xué)”的縮影

在公園相親的紙板上幾乎不會(huì)出現(xiàn)名字和照片，只有基本情況。如果是“京戶”、“城區(qū)有房”或者“公務(wù)員”、“央企”，那一定會(huì)用更大的字體描出，因?yàn)檫@些都是加分項(xiàng)。如果沒(méi)有這些，那也要標(biāo)出或者找出其他的亮點(diǎn)，比如“170cm、110斤”，或者“孝順”、“體貼”。有些情況，也會(huì)用更加隱晦的方式體現(xiàn)，比如“短婚”、“未育”。

每一塊紙板都做成A4紙大小，并排放在地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去更像是勞務(wù)市場(chǎng)。老人們并不在乎別人的眼光，坐在紙板后的小板凳上，等待挑選。如果被其他老人看中，老人就會(huì)站起身來(lái)，第一句一般是“你哪兒人��？”戶口是最先被問(wèn)到的，緊接著就是房產(chǎn)、工作單位。至于長(zhǎng)相，那都在這一系列硬性標(biāo)準(zhǔn)之后。只有條件符合了“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，老人才會(huì)從隨身攜帶的布兜子里掏出兒女的照片，再讓對(duì)方留下聯(lián)系電話。

在這里，婚姻以極其簡(jiǎn)單粗暴地方式被物化，功利化，淪為別有用心者實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)的跳板。一張經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵的“相親價(jià)目表”，讓相親角里大爺大媽成為眾矢之的。仿佛，是他們讓婚姻染上銅臭味；沒(méi)有他們，就沒(méi)有這條相親鄙視鏈。

但是，我們能把鍋全都甩給大爺大媽們嗎？要知道，這種畸形的計(jì)算方式，可不是他們首創(chuàng)的。2013年，中國(guó)成年國(guó)民人均閱讀圖書(shū)4.77本，而以色列人均閱讀圖書(shū)64本。52.8%的成年國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。造成這種現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，閱讀書(shū)籍雖然能提高人的素養(yǎng)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富啊。說(shuō)白了，這是社會(huì)功利化惹的禍。

如此看來(lái)，所謂中國(guó)式相親不過(guò)是彌漫在整個(gè)社會(huì)的“成功學(xué)”的縮影。當(dāng)我們把評(píng)判個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化為是否有一官半職，有沒(méi)有房子票子車(chē)子時(shí)，那些沒(méi)有“升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美”的人自會(huì)感受到無(wú)法抵擋的自卑和悲涼。大爺大媽們?cè)谙嘤H活動(dòng)中費(fèi)盡心思，正是出于對(duì)子女因?yàn)樨?cái)富減少而離“成功”越來(lái)越遠(yuǎn)的擔(dān)心。至于連“屬羊”都被拿出來(lái)說(shuō)事，充分證明某些大爺大媽已經(jīng)到了瘋魔的地步。在這種情況下，愛(ài)情的邏輯在中國(guó)式相親中被徹底邊緣化也就不足為奇了。

“撩妹”盛行和不太鄭重的愛(ài)情觀 讓相親更加瘋狂

我們的時(shí)代是一個(gè)對(duì)外開(kāi)放、價(jià)值多元的時(shí)代，“戲謔”已經(jīng)替代“鄭重”成為現(xiàn)代人所習(xí)慣的對(duì)待事物的方式，在現(xiàn)代我們的眼里，似乎沒(méi)有什么是神圣不可侵犯的。愛(ài)情自然也是如此。在思想保守、社會(huì)封建的古代，愛(ài)情與貞潔往往不可避免地聯(lián)系在一起，所以才有了“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”的無(wú)奈，才有了《列女傳》中烈女們爭(zhēng)先赴死的悲哀。所以近代以來(lái)，無(wú)數(shù)先進(jìn)人士為愛(ài)情自由、婚姻自主奔走呼告，中國(guó)人在愛(ài)情中的自主度越來(lái)越高，發(fā)展到現(xiàn)在，在“愛(ài)情是否以結(jié)婚為目的”的辯論中，“愛(ài)情不以結(jié)婚為目的”作為一種強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)始終存在。

電視劇《歡樂(lè)頌》中也展現(xiàn)了現(xiàn)代年輕人不同的戀愛(ài)觀，“不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓”這句話在小曲身上似乎并不受用，開(kāi)心就好這是小曲對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，也是當(dāng)下很多年輕人的觀念。

 據(jù)了解，這些由父母幫忙征婚、選擇“對(duì)象”的年輕人，其自身?xiàng)l件普遍比較好，有搞IT的、有從事金融業(yè)的、也有公務(wù)員，大多具有大學(xué)學(xué)歷；但他們的年齡則“偏小”，幾乎都是1978年以后出生的“獨(dú)一代”。

“處在這個(gè)年齡段的年輕人，自己一般還不太著急找‘對(duì)象’，也不好意思自己直接進(jìn)婚介所相親；但父母卻已經(jīng)盼著兒女成家立業(yè)了，他們擔(dān)心子女涉世不深，便親自上陣把關(guān)。”島城多家婚介所的負(fù)責(zé)人表示，近兩年加入新時(shí)代意味的現(xiàn)代版“包辦婚姻”已非罕見(jiàn)的事，不少征婚者對(duì)這種相親方式也能接受，但有時(shí)也會(huì)讓人感覺(jué)年輕人依賴(lài)性太強(qiáng)造成“反效果”。

中國(guó)式相親背后是“裸婚時(shí)代”的恐慌

可憐天下父母心。父母的理性計(jì)算，可以理解，這某種程度上是他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷與社會(huì)閱歷在子女婚姻問(wèn)題上的投射。他們中有些人經(jīng)歷了當(dāng)知青的下鄉(xiāng)歲月，有些人品嘗過(guò)改革中的下崗滋味，有些人不滿于生活中的失意，有些人看多了身份、財(cái)富引來(lái)的婚姻糾葛，因而把物質(zhì)保障看做是子女婚姻幸福的底線。

這樣的考慮，并非沒(méi)有道理。只是，一條冰冷的底線，卻不知隔絕了多少熱烈的真愛(ài)，又流失了幾許相知相戀相依的緣分。父母只是看到貧賤夫妻百事哀，卻沒(méi)有看到有多少婚姻的破裂，是因?yàn)殡p方維系感情的無(wú)力、情緒控制的失��？正如一個(gè)評(píng)論所說(shuō)：“心魔未除，沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)，前路多是妖孽。”

婚姻無(wú)法回避物質(zhì)基礎(chǔ)，但更不能缺失愛(ài)情基座。從趨勢(shì)來(lái)看，早在上世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾研究認(rèn)為，在現(xiàn)代化過(guò)程中，隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累、社會(huì)保障制度的健全、社會(huì)福利水平的提高，人們通過(guò)婚姻保持和提高自己社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)就逐漸下降，以愛(ài)情為基礎(chǔ)、跨越社會(huì)階層的婚姻就開(kāi)始增長(zhǎng)。而從微觀來(lái)看，“白發(fā)相親角”人氣很旺，成功率卻很低。有研究表明，上海的“白發(fā)相親角”的成功率不足1%�？梢�(jiàn)，對(duì)于婚姻，對(duì)于家庭，更多仍是感情的考慮、“三觀”的契合，這才是婚姻和睦、家庭幸福的穩(wěn)定基座。隨著中國(guó)社會(huì)愈發(fā)走向成熟，因愛(ài)結(jié)合的婚姻，更會(huì)是主流的婚姻價(jià)值。因此，計(jì)算一時(shí)的物質(zhì)得失，不如算清一世的幸福保障。拿身價(jià)作為婚姻的砝碼，要付出的代價(jià)可能就是愛(ài)情。

毋庸諱言，“相親價(jià)目表”背后的婚姻焦慮，夾雜著向上流動(dòng)的渴望，本質(zhì)上卻是對(duì)向下滑落的預(yù)防，反映出婚姻對(duì)于個(gè)人生活的影響。有人總結(jié)，“50年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營(yíng)，80年代求高知”，從中可以看出，婚嫁的標(biāo)準(zhǔn)變動(dòng)不居，與整個(gè)社會(huì)的變化息息相關(guān)。思考父母心中“相親價(jià)目表”的同時(shí)，也不妨想一想這份價(jià)目表背后社會(huì)心態(tài)、社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。